terça-feira, 8 de março de 2016
quarta-feira, 17 de fevereiro de 2016
TURMA 200 – BIOLOGIA
Profa. Dra. Grace de Lourdes Cardoso
Atividade de fixação Biologia – DESENVOLVIMENTO EMBRIONÁRIO
Faça cópia ou transcreva as perguntas para o seu caderno e não
deixe de responder.
DATA DE ENTREGA: 23/02/2016
01). Considere os três eventos de desenvolvimento
embrionário de animais, indicados abaixo:
I. O
vitelo acumula-se no centro do ovo e é circundado por uma fina camada de
citoplasma.
II. O
ovo divide-se completamente originando células-filhas de tamanhos diferentes.
III.
Há uma multiplicação ativa dos micrômeros do pólo animal que acabam envolvendo
os macrômeros do pólo vegetativo, os quais se tornam internos.
Em
relação a esses eventos, é correto afirmarmos que:
a) nas aves, ocorrem I e II;
b) nos insetos, ocorrem I e III;
c) no anfioxo, ocorrem I e II;
d) nos anfíbios, ocorrem II e III;
e) no ouriço-do-mar, ocorrem I, II e III
02) “As células do pólo vegetativo achatam-se a migram
para o interior da blastocela, ficando, agora, o embrião com dois folhetos
germinativos e um orifício aberto para o meio ambiente.” O fenômeno descrito
chama-se:
a) morulação
b) blastulação c)
gastrulação d) invaginação e) neurulação
03) Logo após a fecundação, inicia-se o desenvolvimento
embrionário nos animais, passando, na ordem, pelas seguintes fases:
a) organogênese - gastrulação - segmentação
b) organogênese - segmentação - gastrulação
c) segmentação - gastrulação - organogênese
d) segmentação - organogênese - gastrulação
e) gastrulação - segmentação - organogênese
04. (ENG. SANTOS) Assinale a sequência correta no
processo de desenvolvimento do zigoto:
a) blástula – mórula – gástrula b) gástrula – blástula – mórula
c) mórula – blástula – gástrula d) gástrula – mórula – blástula e) mórula – gástrula – blástula
05) Considere os seguintes fenômenos:
I. Clivagem
II. Organogênese
III. Gastrulação
Qual a
ordem correta em que ocorrem os fenômenos acima, após a fertilização?
a) I – II – III
b) I – III – II c) II – III
– I d) III – II – I e) III – I – II
06) A figura abaixo representa um corte transversal de
cordado. A notocorda é apontada pela seta:
a) I
b) II
c) III
d) IV
e) V
07) Assinale a sequência correta no processo de
desenvolvimento do zigoto:
a) blástula – mórula – gástrula
b) gástrula – blástula – mórula
c) mórula – blástula – gástrula
d) gástrula – mórula – blástula
e) mórula – gástrula – blástula
08) Considere os seguintes fenômenos:
I. Clivagem
II. Organogênese
III. Gastrulação
Qual a
ordem correta em que ocorrem os fenômenos acima, após a fertilização?
a) I – II – III b) I – III – II c) II – III – I d) III – II – I e) III – I – II
09) O esquema ao lado refere-se ao processo de formação
do embrião do anfioxo.
Indique
o nome das fases A, B, C em sua ordem correta, completando o texto a seguir:
“… a segmentação é holoblástica, formando-se por
mitoses sucessivas uma massa celular denominada A.
A seguir, a arrumação das células dá origem a uma
estrutura globosa e cavitária chamada B.
Por invaginação do pólo negativo para dentro da
blastocela, contendo a cavidade do futuro tubo digestório, surge a fase
denominada C”.
10. (FUND. Carlos Chagas) Durante o desenvolvimento
embrionário, a formação do blastóporo ocorre na fase de:
a) segmentação
b) mórula c) blástula d) gástrula e) nêurula
TURMA 100 – BIOLOGIA
Profa. Dra. Grace de
Lourdes Cardoso
Atividade de fixação
Biologia - ORIGEM DA VIDA
Faça cópia ou transcreva as perguntas para o seu caderno e não deixe de responder.
DATA DE ENTREGA: 23/02/2016
01)
Observe esta figura:
É CORRETO afirmar que a presença de
lagartas em espigas de milho se deve
a) ao processo de geração espontânea comum aos
invertebrados.
b) à transformação dos grãos em lagartas.
c) ao desenvolvimento de ovos depositados por
borboletas.
d) ao apodrecimento do sabugo e dos grãos.
02) Sobre a origem e a evolução dos primeiros seres
vivos é CORRETO afirmar que:
a) a atmosfera da Terra primitiva era composta
principalmente de metano, oxigênio e vapor d’água.
b) os primeiros organismos eram autotróficos.
c) os primeiros organismos a conquistar o ambiente
terrestre foram os répteis.
d) os primeiros invertebrados viviam exclusivamente
no mar.
03) Charles Darwin, além de postular que os
organismos vivos evoluíam pela ação da seleção natural, também considerou a
possibilidade de as primeiras formas de vida terem surgido em algum lago tépido
do nosso Planeta. Entretanto, existem outras teorias que tentam explicar como e
onde a vida surgiu. Uma delas, a panspermia, sustenta que:
a) As primeiras formas de vida podem ter surgido
nas regiões mais inóspitas da Terra, como as fontes hidrotermais do fundo dos
oceanos.
b) Compostos orgânicos simples, como os aminoácidos,
podem ter sido produzidos de maneira abiótica em vários pontos do planeta
Terra.
c) Bactérias ancestrais podem ter surgido por toda
a Terra, em função dos requisitos mínimos necessários para a sua formação e
subsistência.
d) A capacidade de replicação das primeiras
moléculas orgânicas foi o que permitiu que elas se difundissem pelos oceanos
primitivos da Terra.
e) A vida se originou fora do Planeta Terra, tendo
sido trazida por meteoritos, cometas ou então pela poeira espacial.
04) Do início da vida na Terra, até o aparecimento
dos seres vivos atuais, aconteceram vários eventos, como por exemplo:
I - formação das primeiras células;
II - formação de moléculas orgânicas complexas;
III - aparecimento de organismos capazes de
produzir alimentos pela fotossíntese;
IV - surgimento dos primeiros organismos aeróbicos.
Marque a alternativa que indica a ordem mais
aceita, atualmente, para o acontecimento desses eventos.
a) I - II - IV - III
b) II - III - IV – I
c) I - IV - III – II
d) II - I - III - IV
05) Cientistas americanos descobrem num meteorito
de Marte, que caiu sobre a Antártida, fortes indícios de vida fora da Terra.
Entre as certezas e dúvidas levantadas por tal fato, ainda sob a luz das
teorias atuais, podemos afirmar que as primeiras formas de vida surgidas no
nosso planeta eram:
a) todas autótrofas devido à escassez de alimentos
nos oceanos primitivos.
b) fermentadoras que utilizavam a energia radiante
para produzir suas moléculas orgânicas.
c) heterótrofas que utilizavam substâncias formadas
na atmosfera e acumuladas nos mares primitivos.
d) fungos primitivos com capacidade de atividade
fotossintética.
e) aeróbias graças à abundância de átomos de
oxigênio existente nas águas do oceano.
06)
Assinalar a alternativa INCORRETA:
a)
Órgãos de diferentes evolutivas e que apresentam mesma função são chamados de
análogos.
b)
São evidências da evolução das espécies a anatomia, a embriologia e a
bioquímica comparadas, bem como o estudo dos fósseis.
c)
Órgãos de mesma origem evolutiva, embora possam apresentar funções diferentes,
são chamados de homólogos.
d)
Algumas das ideias de Alexander Oparin acerca da origem da vida foram
comprovadas experimentalmente por Stanley Miller e Sidney Fox.
e)
Um dos experimentos de Louis Pasteur corroborou a teoria da geração espontânea.
07)
I
- Segundo a hipótese heterotrófica, os organismos com esse tipo de nutrição
foram os últimos a surgir.
II
- O surgimento dos organismos fotossintetizantes permitiu o aparecimento da
respiração aeróbica.
III - Sob determinadas circunstâncias, foi possível
o surgimento de substâncias orgânicas a partir de substâncias inorgânicas.
IV - O surgimento dos coacervados permitiu que
algumas moléculas como o DNA se mantivessem íntegras por mais tempo.
Dentre as afirmações acima, relativas à origem dos
seres vivos, estão corretas, apenas:
a) II, III e IV. b) II e III. c) III e IV. d) I e II.
e) I e IV.
08) O gráfico abaixo representa a evolução da
quantidade de oxigênio na atmosfera no curso dos tempos geológicos. O número
100 sugere a quantidade atual de oxigênio na atmosfera, e os demais valores
indicam diferentes porcentagens dessa quantidade.
De
acordo com o gráfico é correto afirmar que:
a)
as primeiras formas de vida surgiram na ausência de O2.
b)
a atmosfera primitiva apresentava 1% de teor de oxigênio.
c)
após o início da fotossíntese, o teor de oxigênio na atmosfera mantém-se
estável.
d)
desde o Pré-cambriano, a atmosfera mantém os mesmos níveis de teor de oxigênio.
e)
na escala evolutiva da vida, quando surgiram os anfíbios, o teor de oxigênio
atmosférico já se havia estabilizado.
09) A definição de vida é motivo de muitos debates.
Segundo a Biologia, o início da vida na Terra deu-se com:
a) O "big bang", que deu origem ao
universo e, consequentemente, à vida.
b) O aumento dos níveis de O‚ atmosférico, que
permitiu a proliferação dos seres aeróbios.
c) O surgimento dos coacervados, os quais, em
soluções aquosas, são capazes de criar uma membrana, isolando a matéria
orgânica do meio externo.
d) O surgimento de uma bicamada fosfolipídica, que
envolveu moléculas com capacidade de autoduplicação e metabolismo.
e) O resfriamento da atmosfera, que propiciou uma
condição favorável para a origem de moléculas precursoras de vida.
10) As áreas numeradas no gráfico mostram a
composição em volume, aproximada, dos gases na atmosfera terrestre, desde a sua
formação até os dias atuais.
Considerando
apenas a composição atmosférica, isolando outros fatores, pode-se afirmar que:
I. não podem ser
detectados fósseis de seres aeróbicos anteriores a 2,9 bilhões de anos.
II. as grandes florestas
poderiam ter existido há aproximadamente 3,5 bilhões de anos.
III. o ser humano poderia
existir há aproximadamente 2,5 bilhões de anos.
É
correto o que se afirma em:
a)
I, apenas. b) II, apenas. c) I e II, apenas. d) II e III, apenas. e) I, II e III.
11)
Analise o texto e FAÇA o que se pede.
Desde a antiguidade, os pensadores observaram a
importância da água para a existência da vida; o filósofo Tales de Mileto
(624-548 A.C.), por exemplo, afirmou que a água, ao se resfriar, torna-se
densa e dá origem à terra; ao se aquecer transforma-se em vapor e
ar, que retornam como chuva quando novamente esfriados. Desse ciclo de seu
movimento (vapor, chuva, rio, mar, terra) nascem as diversas formas de vida,
vegetal e animal; a água é a origem de todas as coisas vivas.
Associe cada uma das funções vitais da água,
apresentadas a seguir, com uma das três afirmativas sublinhadas e apresente uma
justificativa para cada associação.
a) Regulação de temperatura para os organismos,
b)
Transpiração dos vegetais,
c)
Germinação de sementes,
d)
Teoria prébiótica de origem da vida.
12) Em 1860, Pasteur conseguiu uma vitória para a
teoria da biogênese, enfraquecendo a confiança na abiogênese, com uma
experiência simples e completa. Analise o esquema dessa experiência, mostrado a
seguir, e descreva sucintamente o objetivo de cada etapa como também a
conclusão da experiência.
Etapa
1: A solução nutritiva é colocada no frasco.
Objetivo:
Etapas
2 e 3: O gargalo do frasco é curvado em S ao calor da chama e a solução é
fervida fortemente durante alguns minutos.
Objetivo:
Etapa
4: A solução é resfriada lentamente e permanece estéril muito tempo.
Objetivo:
Etapa
5: O gargalo é quebrado.
Objetivo:
TURMA 300 – BIOLOGIA
Profa. Dra. Grace de
Lourdes Cardoso
Atividade de fixação
Biologia
Vírus - DATA DE ENTREGA EM SALA DE AULA - 23/02
Faça cópia ou transcreva as perguntas para o seu caderno e não deixe de responder.
01) O gráfico abaixo demonstra, no organismo humano, a
relação entre os linfócitos T e o vírus da imunodeficiência humana (HIV), ao
longo de dez anos de curso da síndrome da deficiência imunológica adquirida
(AIDS).
Explique as razões das quedas das concentrações de: a)
linfócitos T; b) HIV.
02). Em 1950, o vírus mixoma foi introduzido em uma região da
Austrália para controlar o grande aumento de coelhos europeus. O primeiro surto
de mixomatose matou 99,8 % dos coelhos infectados. O surto seguinte matou 90%.
No terceiro surto somente 40 a 60% dos coelhos infectados morreram e a
população voltou a crescer novamente. O vírus é transmitido por mosquitos que
só picam coelhos vivos. O declínio da mortalidade dos coelhos foi atribuído a
fatores evolutivos.
a) Do ponto de vista
evolutivo, o que ocorreu com a população de coelhos?
b) Como os mosquitos
podem ter contribuído para diminuição da mortalidade dos coelhos?
03) Darwin ajuda luta contra AIDS Charles Darwin aprovaria. O
novo tratamento contra a AIDS, em desenvolvimento na Universidade Harvard,
promete um raro avanço no combate à doença. Mas, melhor ainda, pela primeira
vez uma terapia está levando a sério a teoria da evolução darwiniana, baseada
no princípio da seleção natural (...). A equipe da Universidade resolveu testar
o que aconteceria se uma população de vírus fosse submetida a várias drogas,
AZT, DDI e Piridinona, que atacassem o mesmo alvo. O alvo é a enzima
transcriptase reversa, que o HIV usa (...) para integrar seu genoma ao da
célula infectada. (...). O resultado foi revolucionário (...), o vírus acabou
perdendo a capacidade de se multiplicar. (...). O tratamento só é eficaz quando
as drogas são ministradas conjuntamente (...) ("Folha de S.Paulo",
28.02.1993.) Lembre-se de que cada droga reconhece e atua sobre uma região
específica da enzima transcriptase reversa, e que as enzimas dependem de sua
composição de aminoácidos e estrutura espacial para exercer sua função.
a) Do ponto de vista evolutivo, e considerando a ação da
seleção, explique o que ocorreria com a população viral se fosse utilizada uma
única droga.
b) Por que o tratamento só se mostrou eficaz com a
administração conjunta das três drogas?
04) Alguns grupos radicalmente contrários ao uso de
organismos geneticamente modificados (transgênicos) na agricultura divulgaram
recentemente, no Sul do país, um folheto à população alertando sobre os perigos
da ingestão de transgênicos na alimentação. Entre as advertências, constava uma
que afirmava incorretamente que "para serem criadas plantas transgênicas
são usados os vírus da AIDS" e que tais plantas, se ingeridas, poderiam
infectar com o vírus da AIDS toda a população.
a) O que são transgênicos ou organismos geneticamente
modificados (OGMs)?
b) Explique por que o vírus da AIDS não poderia infectar uma
planta e por que a ingestão de uma planta transgênica não seria capaz de
transmitir o vírus da AIDS.
05) A AIDS, ou Síndrome da Imunodeficiência Adquirida, é uma
doença causada pelo vírus HIV ou Vírus da Imunodeficiência Humana. Pergunta-se:
a) O que significa
cada uma das palavras: Síndrome, Imunodeficiência, Adquirida?
b) Cite duas maneiras pelas quais se pode adquirir AIDS.
06) A dengue é uma doença infecciosa aguda, de origem
virótica, transmitida por mosquito. Apresenta surtos epidêmicos,
caracterizando-se por quadro febril súbito, moleza, dores musculares, dor de
cabeça e falta de apetite. O desaparecimento dos sintomas ocorre,
aproximadamente, em uma semana. Cite CINCO medidas adequadas ao combate do
agente transmissor.
07) MORCEGOS VAMPIROS AMEAÇAM REBANHOS DO RIO. A vida do gado
no norte fluminense está cada vez mais difícil. Uma colônia gigante de MORCEGOS
HEMATÓFAGOS - também conhecidos como vampiros - se tornou uma terrível ameaça
para a população bovina local, que representa 90% da pecuária do Estado. ... Os
tratadores também correm riscos. A contaminação humana também acontece...
(ROCHA, Carlos, In: O GLOBO em 28/07/96) Considere a doença cujos riscos o
trecho faz referência e informe:
a) Qual é a doença em questão e qual o seu agente etiológico.
b) Duas espécies de animais de convívio doméstico que
apresentam importância epidemiológica na transmissão dessa doença para o homem.
c) Que medidas são
necessárias para prevenir a doença tanto no gado quanto no homem.
d) Como se pode evitar que o gado contaminado contamine o
homem.
e) Se há ou não possibilidade de cura para a doença,
indicando, em caso afirmativo, os métodos disponíveis.
08) Notícias recentes veiculadas pela imprensa informam que o
surto de sarampo no Estado de São Paulo foi devido à diminuição do número de
pessoas vacinadas nos últimos anos. As autoridades sanitárias também atribuíram
o alto número de casos em crianças abaixo de um ano ao fato de muitas mães
nunca terem recebido a vacina contra o sarampo.
a) Se a mãe já foi
vacinada ou já teve sarampo, o bebê fica temporariamente protegido contra essa
doença. Por quê?
b) Por que uma pessoa que teve sarampo ou foi vacinada fica
permanentemente imune à doença? De que forma a vacina atua no organismo?
09) Apesar dos esforços de numerosas equipes de cientistas em
todo o mundo, uma vacina contra a gripe, que imunize as pessoas a longo prazo,
ainda não foi conseguida. A explicação para isso é que o vírus da influenza,
causador da gripe, sofre constantes mutações. Por que essas mutações diminuem a
eficácia das vacinas?
10) "O cinegrafista alemão que retornou ao seu país,
vindo da África com uma grave doença infecciosa, morreu no dia 6 de agosto. Os
médicos do hospital onde ele estava internado informaram que a causa da morte
foi febre amarela, e não uma infecção pelo vírus Ebola, como havia sido
cogitado na semana passada. Foi a primeira vez em 53 anos que ocorreu um caso
de febre amarela na Alemanha." ("O Globo", 07/08/99)
a) Especifique o agente etiológico da febre amarela.
b) Na área urbana, o vetor da febre amarela também transmite
outra infecção muito comum nas grandes cidades brasileiras. Identifique este
vetor e esta outra doença.
c) Mencione os procedimentos de prevenção contra a febre
amarela.
quarta-feira, 18 de novembro de 2015
Feira da Africanidade
Olá queridos, no dia 19/11 teremos nossa feira da Africanidade, não esqueçam a presença de vocês é indispensável. Segue alguns links e assuntos para ajudá-los na defesa dos trabalhos que foram desenvolvidos em sala de aula.
Máscara tem origem no latim mascus ou masca = “fantasma”, ou no árabe maskharah = “palhaço”, “homem disfarçado”.
Principais funções de uma máscara são: disfarce, símbolo de identificação, esconder revelando, transfiguração, representação de espíritos da ... leia maisnatureza, deuses, antepassados, seres sobrenaturais ou rosto de animais, participação em rituais (muitas vezes presente, porém sem utilização prática), interação com dança ou movimento, fundamental nas religiões animistas e mero adereço.
Uma das sociedades que mais se expressam simbolicamente através de suas expressões artísticas e tornou-se conhecida através de suas máscaras são as etnias africanas. Dentro da África encontram-se várias sociedades, onde cada uma possui traços específicos e particulares respeitando seu contexto cultural.
Dentro da arte africana, as esculturas são as expressões de maior destaque e mais conhecidas universalmente. Diferente da concepção artística ocidental, a arte africana possui um teor e um sentido mágico religioso.
Para os africanos, as esculturas são objetos rituais, comunicação com os deuses e uma maneira de se mostrar e distinguir-se das demais comunidades.
O continente africano é enorme e habitado por várias etnias, por isso apresenta diferenças Culturais, estéticas e religiosas de uma região para outra. Conseqüentemente, a máscara africana não tem traços homogêneos, cada comunidade possui seu próprio estilo artístico.
A maioria das máscaras é feita em madeira, afinal para os africanos a árvore é guardiã de poderes mágicos. O artista parte de um tronco cílindrico e vai afinando com o auxilio de suas ferramentas. A madeira escolhida deve ser verde e para que não rache, ele a carboniza jogando óleos de palmeira.
Além da madeira, outros materiais podem ser usados nas esculturas, como pedra, marfim, ouro, cobre e bronze.
Não é qualquer um que pode esculpir máscaras em uma sociedade africana. O artista não é um ser individual, pois através de suas mãos a coletividade fala. Cabe a ele o papel de interpretar os valores de todos e concretizar em sua obra.
Na maioria dos casos, o escultor pertence a uma família ou casta de artistas. Inclusive será ali que ele irá aprender o uso e os instrumentos para a atividade artística. No entanto, pode acontecer de algum jovem da aldeia se interessar pela arte, mesmo sem ser da família de artistas. Neste caso, ele começará como aprendiz, copiando os modelos do mestre para depois criar os seus próprios, sempre obedecendo ao estilo vigente. Totalmente oposto a nossa a visão ocidental do artista, o escultor africano embora tenha uma posição de respeito e poder, deve ficar incógnito e passar por um processo de abstinência e purificação antes de iniciar a escultura. Pois confeccionar uma máscara é um ato sagrado, e quem o faz deve estar livre de todas as impurezas. Não importa quem é o artista, mas a mensagem social de que é portador.
A posição do escultor dentro de cada comunidade poderá variar, em algumas ele é visto antes do agricultor, em outras é inferior. Em alguns reinados, o artista torna-se um instrumento de ostentação do rei. Neste caso ele irá fazer obras onerosas para mostrar como aquele
rei é rico.
É claro que isso se reflete na decoração, ainda mais se tratando de uma cultura tão rica que, inspirada da cores e formas da natureza e carregada de simbologia, tem identidade própria. A escolha desse estilo se baseia na beleza e na alegria que as cores e peças conferem ao ambiente, mas há quem se ... leia maisidentifique com a simboligia e o misticismo incluso nos objetos e pinturas.
Em uma decoração inspirada na cultura africana predominam os tons terrosos do continente, como amarelos, laranjas, ocre, marrom e vermelho. Grafismos em preto e branco também são muito presentes, principalmente em estampas de tecidos e em pinturas. Esculturas, máscaras, tapetes, peles (artificiais!), móveis em madeira rústica, couro e palha também fazem parte do conceito.
É um estilo alegre, exótico e de muita personalidade. Sendo assim, optar pelo look total pode ser arriscado, a não ser pra que se identifica muito com a cultura africana. Porém, como na maioria das fotos que selecionamos, dá pra usar algumas peças e estampas apenas como referência, como esculturas isoladas ou em coleções, almofadas, algumas cores ou materiais, mas misturados a estilos e peças modernas. O resultado é uma decoração bem contemporânea e sofisticada
SIMBOLISMO DE ALGUMAS CORES DAS MÁSCARAS E GRAFISMOS AFRICANOS
O BRANCO: é uma cor de passagem, a passagem da morte ao renascimento, a mutação de um ser.
O PRETO: é uma cor negativa, pois representa a morte, o mal, a feitiçaria e o antissocial.
O VERMELHO: o símbolo é ambivalente, pois representa o sangue, o fogo, o sol (e o calor), mas também a reintegração de um ser marginal, a fecundidade e o poder.
O AMARELO: essa cor representa a paz, a serenidade, a fortuna, a fertilidade, a eternidade, mas também o declínio, o anúncio da morte.
O AZUL: é uma cor negativa que representa a frieza, mas, paradoxalmente, a pureza, o sonho e o repouso terrestre.
O VERDE: representa a crença, o nascimento, a virilidade
ESTAMPAS AFRICANAS
Os tecidos são lisos ou estampados, os bordados são rebordados com linhas e com pedras de vidro. Confeccionam roupas longas e gorros. A inventividade do bordado com pedras de vidro está muito espalhada nas populações da República da Nigéria. Os suportes para abanos, crinas e rabos de animais, também decoram com pedras de vidro, canudilhos e cauris.
Os tecidos e o vestuário chegaram a um desenvolvimento plástico considerável em zona de cultura urbana, assimilando muitos elementos da indumentária islâmica e outros introduzidos pelos europeus colonialistas. O tear horizontal, permitiu a confecção variada de tiras que posteriormente se juntam longitudinalmente para formar tecidos maiores. Deste tipo de confecção o mais característico é o chamado Kente, entre os Ashanti. Ainda entre estes tecidos está o estampado chamado Denkira, com figuras diferentes que se combinam para estruturar um desenho ou determinar um motivo fundamental. Os desenhos são imersos em uma tintura vegetal e impressos em tecido branco estendido em uma almofada. O Alaká africano, conhecido como pano da costa no Brasil é produzido por tecelãs do terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá em Salvador, no espaço chamado de Casa do Alaká.
Turma 100
Máscaras Africanas
Máscara tem origem no latim mascus ou masca = “fantasma”, ou no árabe maskharah = “palhaço”, “homem disfarçado”.
Principais funções de uma máscara são: disfarce, símbolo de identificação, esconder revelando, transfiguração, representação de espíritos da ... leia maisnatureza, deuses, antepassados, seres sobrenaturais ou rosto de animais, participação em rituais (muitas vezes presente, porém sem utilização prática), interação com dança ou movimento, fundamental nas religiões animistas e mero adereço.
Uma das sociedades que mais se expressam simbolicamente através de suas expressões artísticas e tornou-se conhecida através de suas máscaras são as etnias africanas. Dentro da África encontram-se várias sociedades, onde cada uma possui traços específicos e particulares respeitando seu contexto cultural.
Dentro da arte africana, as esculturas são as expressões de maior destaque e mais conhecidas universalmente. Diferente da concepção artística ocidental, a arte africana possui um teor e um sentido mágico religioso.
Para os africanos, as esculturas são objetos rituais, comunicação com os deuses e uma maneira de se mostrar e distinguir-se das demais comunidades.
O continente africano é enorme e habitado por várias etnias, por isso apresenta diferenças Culturais, estéticas e religiosas de uma região para outra. Conseqüentemente, a máscara africana não tem traços homogêneos, cada comunidade possui seu próprio estilo artístico.
A maioria das máscaras é feita em madeira, afinal para os africanos a árvore é guardiã de poderes mágicos. O artista parte de um tronco cílindrico e vai afinando com o auxilio de suas ferramentas. A madeira escolhida deve ser verde e para que não rache, ele a carboniza jogando óleos de palmeira.
Além da madeira, outros materiais podem ser usados nas esculturas, como pedra, marfim, ouro, cobre e bronze.
Não é qualquer um que pode esculpir máscaras em uma sociedade africana. O artista não é um ser individual, pois através de suas mãos a coletividade fala. Cabe a ele o papel de interpretar os valores de todos e concretizar em sua obra.
Na maioria dos casos, o escultor pertence a uma família ou casta de artistas. Inclusive será ali que ele irá aprender o uso e os instrumentos para a atividade artística. No entanto, pode acontecer de algum jovem da aldeia se interessar pela arte, mesmo sem ser da família de artistas. Neste caso, ele começará como aprendiz, copiando os modelos do mestre para depois criar os seus próprios, sempre obedecendo ao estilo vigente. Totalmente oposto a nossa a visão ocidental do artista, o escultor africano embora tenha uma posição de respeito e poder, deve ficar incógnito e passar por um processo de abstinência e purificação antes de iniciar a escultura. Pois confeccionar uma máscara é um ato sagrado, e quem o faz deve estar livre de todas as impurezas. Não importa quem é o artista, mas a mensagem social de que é portador.
A posição do escultor dentro de cada comunidade poderá variar, em algumas ele é visto antes do agricultor, em outras é inferior. Em alguns reinados, o artista torna-se um instrumento de ostentação do rei. Neste caso ele irá fazer obras onerosas para mostrar como aquele
rei é rico.
Grafismos Africanos e Estampas Africanas
É claro que isso se reflete na decoração, ainda mais se tratando de uma cultura tão rica que, inspirada da cores e formas da natureza e carregada de simbologia, tem identidade própria. A escolha desse estilo se baseia na beleza e na alegria que as cores e peças conferem ao ambiente, mas há quem se ... leia maisidentifique com a simboligia e o misticismo incluso nos objetos e pinturas.
Em uma decoração inspirada na cultura africana predominam os tons terrosos do continente, como amarelos, laranjas, ocre, marrom e vermelho. Grafismos em preto e branco também são muito presentes, principalmente em estampas de tecidos e em pinturas. Esculturas, máscaras, tapetes, peles (artificiais!), móveis em madeira rústica, couro e palha também fazem parte do conceito.
É um estilo alegre, exótico e de muita personalidade. Sendo assim, optar pelo look total pode ser arriscado, a não ser pra que se identifica muito com a cultura africana. Porém, como na maioria das fotos que selecionamos, dá pra usar algumas peças e estampas apenas como referência, como esculturas isoladas ou em coleções, almofadas, algumas cores ou materiais, mas misturados a estilos e peças modernas. O resultado é uma decoração bem contemporânea e sofisticada
SIMBOLISMO DE ALGUMAS CORES DAS MÁSCARAS E GRAFISMOS AFRICANOS
O BRANCO: é uma cor de passagem, a passagem da morte ao renascimento, a mutação de um ser.
O PRETO: é uma cor negativa, pois representa a morte, o mal, a feitiçaria e o antissocial.
O VERMELHO: o símbolo é ambivalente, pois representa o sangue, o fogo, o sol (e o calor), mas também a reintegração de um ser marginal, a fecundidade e o poder.
O AMARELO: essa cor representa a paz, a serenidade, a fortuna, a fertilidade, a eternidade, mas também o declínio, o anúncio da morte.
O AZUL: é uma cor negativa que representa a frieza, mas, paradoxalmente, a pureza, o sonho e o repouso terrestre.
O VERDE: representa a crença, o nascimento, a virilidade
ESTAMPAS AFRICANAS
Os tecidos são lisos ou estampados, os bordados são rebordados com linhas e com pedras de vidro. Confeccionam roupas longas e gorros. A inventividade do bordado com pedras de vidro está muito espalhada nas populações da República da Nigéria. Os suportes para abanos, crinas e rabos de animais, também decoram com pedras de vidro, canudilhos e cauris.
Os tecidos e o vestuário chegaram a um desenvolvimento plástico considerável em zona de cultura urbana, assimilando muitos elementos da indumentária islâmica e outros introduzidos pelos europeus colonialistas. O tear horizontal, permitiu a confecção variada de tiras que posteriormente se juntam longitudinalmente para formar tecidos maiores. Deste tipo de confecção o mais característico é o chamado Kente, entre os Ashanti. Ainda entre estes tecidos está o estampado chamado Denkira, com figuras diferentes que se combinam para estruturar um desenho ou determinar um motivo fundamental. Os desenhos são imersos em uma tintura vegetal e impressos em tecido branco estendido em uma almofada. O Alaká africano, conhecido como pano da costa no Brasil é produzido por tecelãs do terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá em Salvador, no espaço chamado de Casa do Alaká.
Mulheres Africanas
Em julho, nos dias 25 e 31, são comemorados o “Dia Internacional da Mulher Negra Latino-americana e Caribenha” e o “Dia Internacional da Mulher Negra”. O diretor do Instituto Lula para a Iniciativa África, Celso Marcondes, conta na TVT, a TV dos Trabalhadores, ... leia maispor que essas datas merecem ser celebradas também aqui no Brasil. Ele destaca o papel importante das mulheres no continente africano, desde as sociedades tradicionais até os dias de hoje, quando elas cada vez conquistam mais espaço em suas sociedades.
As datas são tributos à resistência das mulheres afrodescendentes contra a exploração de classe, a opressão de gênero e o racismo. Elas propõem para a sociedade um diálogo sobre o papel da mulher negra no contexto social, político e econômico.
No Brasil, esta é a primeira vez que o dia 25 de julho é celebrado nacionalmente. Em 2 de junho de 2014, a Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados aprovou o PL 5371/09, que institui o 25 de julho como o “Dia da Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha” e o inclui no calendário comemorativo nacional.
Na mesma data, foi sancionada pela presidenta Dilma Rousseff, e aprovada pela mesma Comissão, a Lei n. 12.987, que considera o dia 25 de julho também o “Dia Nacional de Tereza de Benguela” e “Dia Nacional da Mulher Negra”. O objetivo é homenagear a mulher afro-brasileira e destacar a luta da escrava Tereza Benguela, que enfrentou a escravidão e ajudou a formar o Quilombo Quariterê, no Mato Grosso. O Quilombo enfrentou por duas décadas os maus tratos aos negros, no final do século XVIII.
O “Dia da Mulher Africana” – 31 de julho
Instituída em 1962, na “Conferência das Mulheres Africanas”, a data marca também a criação da “Organização Pan-africana das Mulheres”. O dia foi criado para que as mulheres africanas compartilhassem suas experiências e somassem esforços para emancipação feminina tendo em vista a integração e o futuro do continente africano.
É um bom momento para reverenciar no Brasil a luta daquelas que constroem diariamente as riquezas do continente e produzem no campo os alimentos para nutrir suas famílias e comunidades. Também é um bom momento para enaltecer as lideranças femininas da África, como a presidenta da Comissão da União Africana, Nkosazana Dlamini-Zuma, a presidenta da República Centro-Africana, Catherine Samba-Panza, e a presidenta da Libéria e prêmio Nobel da Paz de 201, Ellen Johnson-Sirleaf.
As datas são tributos à resistência das mulheres afrodescendentes contra a exploração de classe, a opressão de gênero e o racismo. Elas propõem para a sociedade um diálogo sobre o papel da mulher negra no contexto social, político e econômico.
No Brasil, esta é a primeira vez que o dia 25 de julho é celebrado nacionalmente. Em 2 de junho de 2014, a Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados aprovou o PL 5371/09, que institui o 25 de julho como o “Dia da Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha” e o inclui no calendário comemorativo nacional.
Na mesma data, foi sancionada pela presidenta Dilma Rousseff, e aprovada pela mesma Comissão, a Lei n. 12.987, que considera o dia 25 de julho também o “Dia Nacional de Tereza de Benguela” e “Dia Nacional da Mulher Negra”. O objetivo é homenagear a mulher afro-brasileira e destacar a luta da escrava Tereza Benguela, que enfrentou a escravidão e ajudou a formar o Quilombo Quariterê, no Mato Grosso. O Quilombo enfrentou por duas décadas os maus tratos aos negros, no final do século XVIII.
O “Dia da Mulher Africana” – 31 de julho
Instituída em 1962, na “Conferência das Mulheres Africanas”, a data marca também a criação da “Organização Pan-africana das Mulheres”. O dia foi criado para que as mulheres africanas compartilhassem suas experiências e somassem esforços para emancipação feminina tendo em vista a integração e o futuro do continente africano.
É um bom momento para reverenciar no Brasil a luta daquelas que constroem diariamente as riquezas do continente e produzem no campo os alimentos para nutrir suas famílias e comunidades. Também é um bom momento para enaltecer as lideranças femininas da África, como a presidenta da Comissão da União Africana, Nkosazana Dlamini-Zuma, a presidenta da República Centro-Africana, Catherine Samba-Panza, e a presidenta da Libéria e prêmio Nobel da Paz de 201, Ellen Johnson-Sirleaf.
Turma 200
Bonecas Africanas grandes e pequenas
http://www.palmares.gov.br/wp-content/uploads/2010/11/A-CONTRIBUI%C3%87%C3%83O-DAS-MULHERES-NEGRAS-NA-CULTURA-AFRO-BRASILEIRA.pdf
Personalidades e celebridades africanas e afro-brasileiras
Os alunos desse grupo devem pesquisar sobre sua celebridade ou personalidade parem responderem quem são e qual a importância do mesmo.
Qualquer dúvida é só enviar para o e-mail que foi disponibilizado em sala.
Abraços.
Disciplina - Arte
Conteúdo Programático Av2/3ºT
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1º
Ano EM
Unidade 9 – Uma arte de contrastes
2º
Ano EM
Unidade 10 – Tendências modernistas
3º
Ano EM
Unidade 8 – Os espaços da arte
Bom estudo!
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